第一百六十章 我为画狂
小说：不准放屁作者：战我字数：2048更新时间 : 2017-04-02 08:18:16
题记：任何一种兴趣都包含着天性中有倾向性的呼声，也许还包含着一种处在原始状态中的天才的闪光。(免费请牢记.)——张洁
人必有所痴，然后才能有所成。“爱为学问之始，嗜之越笃，技巧越工。”丁天财五六岁时，就很爱画画，迷恋颜色线条和造型。他用铅笔用蜡笔，不断地在纸上描啊描啊，画啊画啊，涂啊抹啊，把所有看到的，都变成栩栩如生的图画。家里所有的白纸，都被他不停不息地画完了，他就在墙上画，在地上画，画得贫寒之家，就像一个画廊。
对此，父亲终于看不下去了，对着他就是一个巴掌，
“妈了个巴子！一天到晚，到处乱涂乱画，这能当饭吃吗？”
许多许多年后，丁天财回想起如烟往事，不免感叹唏嘘，父亲的话就像一句谶语。绘画的确不能当饭吃，自己摸爬滚打了几十年，仍是知音寥寥，反响平平。“受苦和牺牲，永远是思想家和艺术家的命运。”穷神如影随形般地紧附在身，让你挥之不去。
这个世界，是一切用金钱衡量的世界，从世俗的角度来说，丁天财选错了道路，蹉跎了半生。但人世总有高于金钱权势的存在，那就是“永恒的艺术和美”！“美是艺术的目的和推动力，艺术是高尚情操的宣泄。艺术家是美的事物的创造者。”一个艺术家，并不希求生前的功成名就，他所期盼的是百年之后的不朽声名。时间，唯有时间，能证明一切！凡是杰出并奋斗不息的人，对时间对历史，抱定足够的信心，现世得不到的，时间会成全自己，历史会有公正的书写。
但我要问，
“难道，我们一定要等，天才死去了，才去追忆他，赞美他，把他捧上神龛顶礼膜拜吗？每当一位艺术家逝去，人类的一些幻想也随之而逝。难道，我们不可以在他还活着时，就承认他，宣扬他，使他名利双收，得其所哉？为什么不可以呢？完全应该可以啊！”
早在就读“浙江师范大学”时，丁天财就立志：“要当齐白石一样的绘画大师，甘当艺术的苦行僧。”如今已二十几个年头过去，风霜雨雪，歌哭笑泪，一路走来，他没能成为“齐白石”，但却如己所愿，成了“艺术的苦行僧”。对于坚持到底，无怨无悔，痴心不改的人，我总是报有最大的崇敬，远胜于那些功成名就的大师。世间太多奇迹，因为坚持所以存在。“诚实是艺术的最大要素。只要总对自己诚实，艺术就总在那里。”那些违备初衷，放弃理想，浑浑噩噩的人，永远不可能成功，只徘徊在失败的胡同。
丁天财说：“山水画为国画技法之集大成，学国画当先学山水；西画以人物画最为高妙，学西画先学人物画。画道之中，创造为上。笔墨当随时代，与时俱进。画家要面向内心本真，借绘画抒发一切内心感受，反映自我。美术是画‘无’，而不是画‘有’，要在‘无’中创造一种境界，创造一种独特的美。”
丁天财独创了，“中西合一全球画画风”，提出了“新独内美理论”：“画道之中创造为上。人类的发展过程，就是创造的过程。无论是科学，还是艺术，概莫能外。而创造贵在新独内美，新独内美为作品的最高境界。新即创新，讲究新思维新观念，追求新形式。独即宏扬创造，构思独特。中国画论有云：意高为高，意古则古，意奇则奇。作为一件艺术品，以新独，意独成之，则境界自高。”
他还提出“三形合真理论”：“实象，变象,抽象是艺术的三种不同形态，犹如物质有固态，液态，气态三种不同形态。任何一种形态都只能反映艺术真实的一部分，要全面真实地反映艺术的真实，必须用三种不同的艺术形态结合来反映。”
他所追求的，就是“把中西融合推进到中国画和西方现代派结合，创造既有民族性，又有世界性的绘画流派。”
伟大的志向，需要伟大的人去成就，丁天财愿做“艺术的圣徒”，信奉“艺术使自然更完美。”至今他45岁了，仍旧单身，父母亲友劝他，无论如何找一个，但他说：
“这辈子，我已与艺术女神结婚，我要为她守节终生，一心一意侍奉她。”
只有非常之人，才能成非常之事。苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。天才不是因为胜人一筹，而是因为为了理想，甘于纯粹，勇于牺牲。人群毕竟是，因为追求的不同，而划分的。世人喧哗骚动，为利来，为利往。有人却甘于清贫，甘于寂寞，坚守内心的家园。也许，世人会说他不合时宜，会目他为怪人，但他是自足自信、自珍自重的，并不会因为别人的冷眼冷语——而改变。这才是，天地间真正的大丈夫，真英雄！
五岁时，在自家老屋墙上，贴满自己的画作；小学三年级时，自制“西洋镜”，里面画有《西游记》长卷；就读浙师大后，彻夜临摹古画，研读绘画理论；任东阳市“马宅镇中”美术教师时，为了邮购《范曾书画集》，花去一个月工资；创作人物画时，为了画好手，伸出自己的右手写生，用左手握笔画了几十遍……
这就是丁天财的光辉履历。你也许会目为疯狂，但我不得不说，
“这就是天才之路！”
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人必有所痴，然后才能有所成。“爱为学问之始，嗜之越笃，技巧越工。”丁天财五六岁时，就很爱画画，迷恋颜色线条和造型。他用铅笔用蜡笔，不断地在纸上描啊描啊，画啊画啊，涂啊抹啊，把所有看到的，都变成栩栩如生的图画。家里所有的白纸，都被他不停不息地画完了，他就在墙上画，在地上画，画得贫寒之家，就像一个画廊。
对此，父亲终于看不下去了，对着他就是一个巴掌，
“妈了个巴子！一天到晚，到处乱涂乱画，这能当饭吃吗？”
许多许多年后，丁天财回想起如烟往事，不免感叹唏嘘，父亲的话就像一句谶语。绘画的确不能当饭吃，自己摸爬滚打了几十年，仍是知音寥寥，反响平平。“受苦和牺牲，永远是思想家和艺术家的命运。”穷神如影随形般地紧附在身，让你挥之不去。
这个世界，是一切用金钱衡量的世界，从世俗的角度来说，丁天财选错了道路，蹉跎了半生。但人世总有高于金钱权势的存在，那就是“永恒的艺术和美”！“美是艺术的目的和推动力，艺术是高尚情操的宣泄。艺术家是美的事物的创造者。”一个艺术家，并不希求生前的功成名就，他所期盼的是百年之后的不朽声名。时间，唯有时间，能证明一切！凡是杰出并奋斗不息的人，对时间对历史，抱定足够的信心，现世得不到的，时间会成全自己，历史会有公正的书写。
但我要问，
“难道，我们一定要等，天才死去了，才去追忆他，赞美他，把他捧上神龛顶礼膜拜吗？每当一位艺术家逝去，人类的一些幻想也随之而逝。难道，我们不可以在他还活着时，就承认他，宣扬他，使他名利双收，得其所哉？为什么不可以呢？完全应该可以啊！”
早在就读“浙江师范大学”时，丁天财就立志：“要当齐白石一样的绘画大师，甘当艺术的苦行僧。”如今已二十几个年头过去，风霜雨雪，歌哭笑泪，一路走来，他没能成为“齐白石”，但却如己所愿，成了“艺术的苦行僧”。对于坚持到底，无怨无悔，痴心不改的人，我总是报有最大的崇敬，远胜于那些功成名就的大师。世间太多奇迹，因为坚持所以存在。“诚实是艺术的最大要素。只要总对自己诚实，艺术就总在那里。”那些违备初衷，放弃理想，浑浑噩噩的人，永远不可能成功，只徘徊在失败的胡同。
丁天财说：“山水画为国画技法之集大成，学国画当先学山水；西画以人物画最为高妙，学西画先学人物画。画道之中，创造为上。笔墨当随时代，与时俱进。画家要面向内心本真，借绘画抒发一切内心感受，反映自我。美术是画‘无’，而不是画‘有’，要在‘无’中创造一种境界，创造一种独特的美。”
丁天财独创了，“中西合一全球画画风”，提出了“新独内美理论”：“画道之中创造为上。人类的发展过程，就是创造的过程。无论是科学，还是艺术，概莫能外。而创造贵在新独内美，新独内美为作品的最高境界。新即创新，讲究新思维新观念，追求新形式。独即宏扬创造，构思独特。中国画论有云：意高为高，意古则古，意奇则奇。作为一件艺术品，以新独，意独成之，则境界自高。”
他还提出“三形合真理论”：“实象，变象,抽象是艺术的三种不同形态，犹如物质有固态，液态，气态三种不同形态。任何一种形态都只能反映艺术真实的一部分，要全面真实地反映艺术的真实，必须用三种不同的艺术形态结合来反映。”
他所追求的，就是“把中西融合推进到中国画和西方现代派结合，创造既有民族性，又有世界性的绘画流派。”
伟大的志向，需要伟大的人去成就，丁天财愿做“艺术的圣徒”，信奉“艺术使自然更完美。”至今他45岁了，仍旧单身，父母亲友劝他，无论如何找一个，但他说：
“这辈子，我已与艺术女神结婚，我要为她守节终生，一心一意侍奉她。”
只有非常之人，才能成非常之事。苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”精神的浩瀚、想象的活跃、心灵的勤奋：就是天才。天才不是因为胜人一筹，而是因为为了理想，甘于纯粹，勇于牺牲。人群毕竟是，因为追求的不同，而划分的。世人喧哗骚动，为利来，为利往。有人却甘于清贫，甘于寂寞，坚守内心的家园。也许，世人会说他不合时宜，会目他为怪人，但他是自足自信、自珍自重的，并不会因为别人的冷眼冷语——而改变。这才是，天地间真正的大丈夫，真英雄！
五岁时，在自家老屋墙上，贴满自己的画作；小学三年级时，自制“西洋镜”，里面画有《西游记》长卷；就读浙师大后，彻夜临摹古画，研读绘画理论；任东阳市“马宅镇中”美术教师时，为了邮购《范曾书画集》，花去一个月工资；创作人物画时，为了画好手，伸出自己的右手写生，用左手握笔画了几十遍……
这就是丁天财的光辉履历。你也许会目为疯狂，但我不得不说，
“这就是天才之路！”
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