第六十四章 焚书
小说：不准放屁作者：战我字数：8094更新时间 : 2013-03-07 01:51:04
“烧书罗……烧书罗……”
整个“东西国”，回荡着这个声音皇帝“东来西往”，有一天，灵机一动，脑子里又冒出了，一个惊世骇俗的，天才设想――烧书(准确地说，是烧一切带字的东西）。整个国家，人心rì坏，全无“礼义廉耻”，一门心思专在钱孔里，再也出为来，不以为耻，反以为荣。这是一个，怎样的时代啊？人们都在想些什么？他们都在追求什么？
为了挽救世道人心，为了建设合谐家园，皇帝“东来西往”决定，进行一次彻底的，触及灵魂的思想教育，这不仅触及皮肉，更要触及灵魂。这次，不能有一个遗漏，要起码管用五十年。
一群毫无信仰的人，百无禁忌，无所不为，是最可怕的人，“金钱和权势”主宰了“东西国”，全天下，只有这两个是硬通货，而且可以随时互换交易。“虽然权势是一头固执的熊，可是金子，可以拉着它的鼻子走。金子是永不变质的商品，是绚丽的花朵，皎洁的月亮和灿烂的太阳。”物质极大丰盛，人心极其堕落，这就是当代社会的“顽疾”。
作为皇帝，当然要，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，解决当代的问题，造福当代的人群。“我们赞赏，那种真正的政治家，就像赞赏，那种给我们写下了，人间最宏伟诗篇的人一样。永远放眼未来，赶在命运的前头，超越于权力之上。”“东来西往”眼里，总是饱含热泪，他无限悲悯地俯视着――纭纭众生，念诵着“为什么我的眼里，饱含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”
从理论上说，皇帝是最爱国爱民的人，因为“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，既然整个天下，都是自己的产业，所有黎民都是自己的儿女，作老板，为人父母的，当然应该好好经营，慈爱众生
“东来西往”决定，效仿“千古一帝”――秦始皇，来一次“焚书”（注意！只焚书不坑儒）。想当年，秦始皇一味追求长生，不惜血本，结果被方士、术士，这些江湖骗子，骗得团团转。这些骗子，骗财骗物不说，还诋毁秦始皇是傻蛋，残暴不仁，只能速死，不能长生。不料隔墙有耳，这话被秦始皇的耳目侦听了，汇报到他那儿，屡屡被骗，连不死仙药的鬼影，也没见到的他，不由得大怒。下令，坑杀供职“秦廷”的460个方士。
“焚书”和“坑儒”是两码事，关不连在一起。秦统一天下后，为了禁锢人民思想，实行“愚民政策”，根据《韩非子》的法家理论，皇帝实行dú cái统治，总揽一切大权，所谓“主独制于天下而无所制也”。秦始皇在丞相“李斯”的怂恿下，决定烧去六国史书，“诗书礼乐”，诸子百家的专著，只剩下“农书”、“历法”和“医卜星相”等书不烧。
在“东来西往”看来，秦始皇所以成为千古一帝，关键就在于“焚书坑儒”，天底下的读书人，实在太不像话，整天皱着眉头，指东划西，这也看不顺眼，那也不好，搞得人不得安生，永无宁rì。他最反感这句话――“天下兴亡匹夫有责”，天下都是我的，我是老板，关你一介小民什么事，我要怎样就怎样，我要如何就如何，外人不必置喙。都是“顾炎武”这个撮鸟，说出这句大逆道的话，引得后人，竟相效仿。
天下所以大乱，就在于这些，自视过高，自命不凡的读书人，煽风点火，逗引人心，使民不安于民，工不安于工，商不安于商，士不安于士君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也。君不出令，则失其所以为君；臣不行君之令而致之民，则失其所以为臣；民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上，则诛。”
要彻底挽救世道人心，必需得来一次――“思想风暴”，来一次彻底的“大扫除”。鉴于秦始皇的成功历史，“东来西往”要在全国“大焚书”。
为什么称为――“大焚书”呢？因为在“东来西往”看来，秦朝所以十五年亡国，就在于“焚书坑儒”。坑儒没有必要，韩非子不是说：“禁心之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。”**消灭，是最笨最傻的办法，赢得了千古骂名，且于事无补。
焚书又不够彻底，一个当皇帝的，做任何事，都要有始有终，做到最好，要么不做，要做就做绝，号称“千古一帝”的嬴政，竟不明白，《皇帝手册》的第一条，真是令人遗憾。当然对待两千两百多年前的，历史人物，我们应报历史之同情，他毕竟，不能脱离自己的历史局限，在他前，还没有皇帝，只有“三皇王帝”（三皇是燧人、伏羲、神农，五帝是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜），皇帝是嬴政最伟大的发明。
既然“皇帝制度”，是秦始皇开创的，当然不可能有什么，如何做皇帝的教科书，更不用说“帝王术”和“厚黑学”了。一切都得从头摸索，摸着石头过河，因此秦始皇做得不成功，是历史的必然，他是一个探路者，牺牲自己，成全别人（指后代的皇帝）。
我们学习历史，就是要鉴往知古，以古人为鉴，避免重蹈覆辙。唐人“杜牧”，曾在《阿房宫赋》中哀叹：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”当代青年历史作家“当年明月”（原名“石悦”）的，jǐng世名言是，“我们对历史的最大教训，就是我们从来没有――从历史中吸取教训。”
一代人倒下来，下一代人又倒下了，使他们倒下的，往往是同一个深坑。人们太善于遗忘了！善忘对于过rì子，当然很好――“难得糊涂”吗，但是搞政治搞管理，就不行了。皇帝就是，天下的最高管理者，他必需吸取，所有历史经验，用全人类的优秀文化，武装自己，不如此，你就坐不稳龙椅。
“东来西往”的“焚书令”，是销毁一切带文字的东西，首当其冲的当然是书籍、杂志、报纸、期刊，对联、招牌、广告牌、挂历、商标（带字的）、合同、账本（带文字的，纯数字的可以不烧）、悔过书、道歉书、情书、黄书、漫画（带字的）、电视和电影的字幕、电脑的cāo作系统和文字页面、使用说明、刺字纹身、rì记、作文、打油诗、狗屁诗……
总之凡是，沾染文字的一概，在消灭之类。你也许会问，这样一来，人民该如何生活，如何交流呢？别急，这一切，英明的皇帝，早就考虑周全了，要不怎么是，人家做皇帝，而不是阿狗阿猫做皇帝呢？没有文字，还有语言，对于生活交流，并不会造成太大障碍。想当年，猿人茹毛饮血，穴居野处，不知父母，何论语言文字，不是照样过来了吗？
一切事，都会习惯起来，虽然，开头会有些不适应，但久而久之，就会觉得，并不缺少什么。为了丰富，民众的文娱生活，“东来西往”天天写“博客”，发在“新浪网”，供子民学习揣摩，他弄小说，也写诗歌、散文，还学“莎士比亚”创作戏剧，真称得上是“文学多面手”。
有总聊胜于无，在别处见不到文字的人们，只好天天上网，看皇帝的博客，博客名为“奉天承运，皇帝诏曰”。在文章中，“东来西往”，苦口婆心地教育大家，要爱人如己；犯而勿校，“若有人打你左脸，连右脸也要转过来，由他打”；一口唾沫吐到了你脸上，不可擦，要任它“唾面自干”（《圣经》中说：“爱是恒久忍耐、又有恩慈．爱是不嫉妒．爱是不自夸．不张狂．不作害羞的事．不求自己的益处．不轻易发怒．不计算人的恶．不喜欢不义．只喜欢真理．凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐．爱是永不止息。”）。
勿以暴力抗恶，不要追求尘世繁华，应寄望于来世的天堂，皇帝的话对的就是对的，错的也是对的，因为他代表天意，有绝对服从的义务，不要仇恨要化解，如果人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……
（附录：【焚书坑儒事件简介】
焚书坑儒是发生在中国古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前213年），博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即为“焚书”。第二年，两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇，并亡命而去。秦始皇得知此事，大怒，派御史调查，审理下来，得犯禁者四百六十余人，全部
“焚书坑”及“坑儒谷”遗址坑杀。此即为“坑儒”。两件事合成“焚书坑儒”。）
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整个“东西国”，回荡着这个声音皇帝“东来西往”，有一天，灵机一动，脑子里又冒出了，一个惊世骇俗的，天才设想――烧书(准确地说，是烧一切带字的东西）。整个国家，人心rì坏，全无“礼义廉耻”，一门心思专在钱孔里，再也出为来，不以为耻，反以为荣。这是一个，怎样的时代啊？人们都在想些什么？他们都在追求什么？
为了挽救世道人心，为了建设合谐家园，皇帝“东来西往”决定，进行一次彻底的，触及灵魂的思想教育，这不仅触及皮肉，更要触及灵魂。这次，不能有一个遗漏，要起码管用五十年。
一群毫无信仰的人，百无禁忌，无所不为，是最可怕的人，“金钱和权势”主宰了“东西国”，全天下，只有这两个是硬通货，而且可以随时互换交易。“虽然权势是一头固执的熊，可是金子，可以拉着它的鼻子走。金子是永不变质的商品，是绚丽的花朵，皎洁的月亮和灿烂的太阳。”物质极大丰盛，人心极其堕落，这就是当代社会的“顽疾”。
作为皇帝，当然要，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，解决当代的问题，造福当代的人群。“我们赞赏，那种真正的政治家，就像赞赏，那种给我们写下了，人间最宏伟诗篇的人一样。永远放眼未来，赶在命运的前头，超越于权力之上。”“东来西往”眼里，总是饱含热泪，他无限悲悯地俯视着――纭纭众生，念诵着“为什么我的眼里，饱含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”
从理论上说，皇帝是最爱国爱民的人，因为“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，既然整个天下，都是自己的产业，所有黎民都是自己的儿女，作老板，为人父母的，当然应该好好经营，慈爱众生
“东来西往”决定，效仿“千古一帝”――秦始皇，来一次“焚书”（注意！只焚书不坑儒）。想当年，秦始皇一味追求长生，不惜血本，结果被方士、术士，这些江湖骗子，骗得团团转。这些骗子，骗财骗物不说，还诋毁秦始皇是傻蛋，残暴不仁，只能速死，不能长生。不料隔墙有耳，这话被秦始皇的耳目侦听了，汇报到他那儿，屡屡被骗，连不死仙药的鬼影，也没见到的他，不由得大怒。下令，坑杀供职“秦廷”的460个方士。
“焚书”和“坑儒”是两码事，关不连在一起。秦统一天下后，为了禁锢人民思想，实行“愚民政策”，根据《韩非子》的法家理论，皇帝实行dú cái统治，总揽一切大权，所谓“主独制于天下而无所制也”。秦始皇在丞相“李斯”的怂恿下，决定烧去六国史书，“诗书礼乐”，诸子百家的专著，只剩下“农书”、“历法”和“医卜星相”等书不烧。
在“东来西往”看来，秦始皇所以成为千古一帝，关键就在于“焚书坑儒”，天底下的读书人，实在太不像话，整天皱着眉头，指东划西，这也看不顺眼，那也不好，搞得人不得安生，永无宁rì。他最反感这句话――“天下兴亡匹夫有责”，天下都是我的，我是老板，关你一介小民什么事，我要怎样就怎样，我要如何就如何，外人不必置喙。都是“顾炎武”这个撮鸟，说出这句大逆道的话，引得后人，竟相效仿。
天下所以大乱，就在于这些，自视过高，自命不凡的读书人，煽风点火，逗引人心，使民不安于民，工不安于工，商不安于商，士不安于士君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也。君不出令，则失其所以为君；臣不行君之令而致之民，则失其所以为臣；民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上，则诛。”
要彻底挽救世道人心，必需得来一次――“思想风暴”，来一次彻底的“大扫除”。鉴于秦始皇的成功历史，“东来西往”要在全国“大焚书”。
为什么称为――“大焚书”呢？因为在“东来西往”看来，秦朝所以十五年亡国，就在于“焚书坑儒”。坑儒没有必要，韩非子不是说：“禁心之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。”**消灭，是最笨最傻的办法，赢得了千古骂名，且于事无补。
焚书又不够彻底，一个当皇帝的，做任何事，都要有始有终，做到最好，要么不做，要做就做绝，号称“千古一帝”的嬴政，竟不明白，《皇帝手册》的第一条，真是令人遗憾。当然对待两千两百多年前的，历史人物，我们应报历史之同情，他毕竟，不能脱离自己的历史局限，在他前，还没有皇帝，只有“三皇王帝”（三皇是燧人、伏羲、神农，五帝是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜），皇帝是嬴政最伟大的发明。
既然“皇帝制度”，是秦始皇开创的，当然不可能有什么，如何做皇帝的教科书，更不用说“帝王术”和“厚黑学”了。一切都得从头摸索，摸着石头过河，因此秦始皇做得不成功，是历史的必然，他是一个探路者，牺牲自己，成全别人（指后代的皇帝）。
我们学习历史，就是要鉴往知古，以古人为鉴，避免重蹈覆辙。唐人“杜牧”，曾在《阿房宫赋》中哀叹：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”当代青年历史作家“当年明月”（原名“石悦”）的，jǐng世名言是，“我们对历史的最大教训，就是我们从来没有――从历史中吸取教训。”
一代人倒下来，下一代人又倒下了，使他们倒下的，往往是同一个深坑。人们太善于遗忘了！善忘对于过rì子，当然很好――“难得糊涂”吗，但是搞政治搞管理，就不行了。皇帝就是，天下的最高管理者，他必需吸取，所有历史经验，用全人类的优秀文化，武装自己，不如此，你就坐不稳龙椅。
“东来西往”的“焚书令”，是销毁一切带文字的东西，首当其冲的当然是书籍、杂志、报纸、期刊，对联、招牌、广告牌、挂历、商标（带字的）、合同、账本（带文字的，纯数字的可以不烧）、悔过书、道歉书、情书、黄书、漫画（带字的）、电视和电影的字幕、电脑的cāo作系统和文字页面、使用说明、刺字纹身、rì记、作文、打油诗、狗屁诗……
总之凡是，沾染文字的一概，在消灭之类。你也许会问，这样一来，人民该如何生活，如何交流呢？别急，这一切，英明的皇帝，早就考虑周全了，要不怎么是，人家做皇帝，而不是阿狗阿猫做皇帝呢？没有文字，还有语言，对于生活交流，并不会造成太大障碍。想当年，猿人茹毛饮血，穴居野处，不知父母，何论语言文字，不是照样过来了吗？
一切事，都会习惯起来，虽然，开头会有些不适应，但久而久之，就会觉得，并不缺少什么。为了丰富，民众的文娱生活，“东来西往”天天写“博客”，发在“新浪网”，供子民学习揣摩，他弄小说，也写诗歌、散文，还学“莎士比亚”创作戏剧，真称得上是“文学多面手”。
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勿以暴力抗恶，不要追求尘世繁华，应寄望于来世的天堂，皇帝的话对的就是对的，错的也是对的，因为他代表天意，有绝对服从的义务，不要仇恨要化解，如果人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……
（附录：【焚书坑儒事件简介】
焚书坑儒是发生在中国古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前213年），博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即为“焚书”。第二年，两个术士（修炼功法炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇，并亡命而去。秦始皇得知此事，大怒，派御史调查，审理下来，得犯禁者四百六十余人，全部
“焚书坑”及“坑儒谷”遗址坑杀。此即为“坑儒”。两件事合成“焚书坑儒”。）
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