梦中局
小说：谪星缘作者：雨茗轩字数：10272更新时间 : 2013-06-20 08:06:17
却说庐陵王还都之事也有一段因由，原来，早时魏王武承嗣令凤阁舍人张嘉福，唆使洛阳人王庆之等数百人上表，请立武承嗣为太子<1>。武曌不堪其扰，连着几日思绪缭乱，以致夜夜发有怪梦，不得安睡，当年端阳节，圣神皇帝宴请百官集于太初宫<2>丽春台<3>赏午<4>，朝中巨僚尽在，惟缺国老狄仁杰<5>告假不在。
原来是狄仁杰得了幼孙，端阳当日整好一岁，要行抓周之礼<6>，故而告假不来。武曌心中有事，本想在宴上同狄仁杰闲聊几句，排遣一番。谁料不能得见，反而有了必要当日相见之心。故而也没有什么兴致赏午，草草罢了筵席，便接连几次打发内侍去宣狄仁杰入宫朝见。
狄仁杰得了召见的口谕，也未待其孙抓周礼成，便急忙换了朝服，坐着牛车到了则天门，到时已经有一众阉人抬着步辇等在门口，狄仁杰急忙下了车换了步辇，让内侍们抬进了丽春台。
狄仁杰下辇由司宫监高延福引着上了阶梯，刚一上去便远远的看见圣神皇帝站在月台之上向西眺望，急忙走近了两步俯身下拜，口称道：“臣，鸾台侍郎<7>、同凤阁鸾台平章事<8>、加银青光禄大夫<9>狄仁杰，叩请慈氏越古金轮圣神皇帝陛下万岁圣安！”。
武曌回头看是他来了，转身由云麾将军张昌宗扶着说道：“国老得了嘉孙。好不可贺！今日遭朕扰了家宴，还望国老莫怪！”。
狄仁杰连忙俯身顿首，回话道：“岂敢，岂敢！微臣侍驾来迟，还请陛下恕罪！”
武曌转身进了闱帐升了御座，命人将狄仁杰扶起来，搬了坐榻置于闱帐之外，请狄仁杰坐下。
待狄仁杰坐好之后，武曌开口说道：“今日宣见国老，非是国是，乃是托国老为我解梦，故而你我君臣今日不必拘礼，亦无所谓避讳，惟望国老尽言才是！”。
狄仁杰拂髯微笑道：“不知陛下仙梦所见何事？微臣言无不尽便是！”，
圣神皇帝笑而不语，沉思了半晌之后方才说道：“朕连日夜梦与大罗天女着双陆<11>，俱不能胜，不知有何玄理？烦请国老赐教！”
狄仁杰听罢，暗喜来了讽谏的机会，有意沉思不语。武曌接连催促了几次，狄仁杰才故作为难之态，长叹一声说道：“陛下以江山为局，然陛下宫中无子。何有不负之理？<12>”。
武曌听罢不免心中一惊，不由得敬佩这话说的高妙，虽其所言俱是棋语，单当成解梦之话听了也找不出错处来，然实则直指立储之事。
武曌想到此，便回嘴说道：“朕宫中无子，欲以旁子代之，可有转败之机否？”。
狄仁杰听罢了脱口而出说道：“陛下执白子，然弃己子以黑子代之，纵然陛下以黑子取胜，胜者何人也？”。
武曌听罢，佯装大怒，骂道：“朕子不肖，朕立从子代之，有何不可？你以棋语谤议帝王家事，该当何罪？”。
狄仁杰见话至此处倒不如挑明了直说的痛快，只见他不慌不忙摘下头上的进贤冠<13>，捧着那冠，撩袍跪在闱帐之下说道：“宗庙之上世人皆祭父母，此乃天伦使然。臣未闻有祀姑父母于庙堂者也！”
还没等为之大惊的皇帝说话，他便顿首伏倒在地，大声接着说道：“陛下承先帝天皇之社稷，废帝庐陵王并逊帝皇嗣俱是陛下亲子，陛下今日要立武承嗣为储，便是要将陛下的骨肉送向刀俎，也是要灭绝先皇的血脉，先帝将为无人祭祀的游魂野鬼！臣万死，怯问，陛下千秋万岁之后，欲以何面目再迎先帝？！”
“臣不敬，当置臣死罪，皇上难向山陵<14>，当治何人之罪？！”
话毕，狄仁杰不由得老泪纵横，深深伏地长跪不起。
狄仁杰今日的言语确实有失臣仪，然其所言之语句句皆在武曌心上，重立李氏诸子之事众臣皆不敢言，惟独狄仁杰敢冒死诤言，此事有了宰辅出面倒是解开了武曌的心病。
圣神帝慢慢起身，走过帘帐，走到狄仁杰面前，泪水也已经润湿了面颊
圣神帝武曌欠身扶起狄仁杰道，“怀英真宰相也！”，
说罢便命内侍扶狄仁杰归座，自己亦重升御座
武曌暗自垂了半晌孤泪，方才幽幽的说道：“既然国老亦是此见，朕欲召庐陵王还都。另有…魏王武承嗣觊觎储位已久，现朝中已成党羽，难为国老要代朕发落了才是！今日你我君臣所议之事，俱由国老裁度处置，朕就寄望于爱卿了！”
狄仁杰听罢大喜，含泪顿首，高呼“圣明”。随后便起身拜别武曌，归了自家府邸，连夜拟了几道奏章，翌日早朝便联络众臣奏议，武曌一一俱允，如此便有了遣职方员外郎徐彦伯迎奉庐陵王还都之事。
注。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
<1>（武则天称制以后，武承嗣就以“社稷岂可传于外姓”为由开始了争储斗争，李旦成为了其政治攻势的最大目标。武承嗣在争储斗争中可谓无所不用其极，包括狄仁杰在内的唐室忠臣遭到了他的残酷压迫。其人行为和手段颇为阴险下作，组织酷吏，罗织罪名陷害忠良，不惜讨好薛怀义等男宠。因此，深受时人的鄙夷和憎恨。）
<2>（太初宫：就是唐代东都洛阳宫。武则天称制后改洛阳为神都，改洛阳宫为太初宫。）
<3>（丽春台：太初宫中的一处重要楼台，是赏景的专门建筑。有专门用于赏宴的露天月台。）
<4>（赏午：端午节的饮宴活动，端午节是中国古代的女儿节之一，故而其实赏午活动主要是在女子间进行的）
<5>（狄仁杰，字怀英，号德英，为唐朝武周时的著名宰相，刚正廉明，执法不阿，以身护法。任大理丞，一年中判决了大量的积压案件，涉及到一万七千人，无冤诉者。狄仁杰深受武则天信赖，受其尊为“国老”。是唐祚延续最重要的功臣。）
<6>（抓周之礼：是小孩周岁时举行的一种预测前途和性情的仪式，是第一个生日纪念日的庆祝方式，属传统诞生礼之一。）
<7>（鸾台侍郎：即门下侍郎，是门下省的副官。门下省原为皇帝的侍从机构，南北朝时权力逐渐扩大，北朝时政出门下省，成为中央政权机构的重心。隋唐时与中书省同掌机要，共议国政，并负责审查诏令，签署章奏，有封驳之权。）
<8>（同凤阁鸾台平章事：即同中书门下平章事，简称同平章事，同平章事初用于唐太宗时。自高宗永淳元年（公元682年）始，由于唐太宗担任过尚书省长官尚书令。故而唐朝没有首辅宰相的相应官职，实际担任宰相者，便加以同中书门下平章事的名义参与朝政。中书、门下二省本为政务中枢，同中书门下平章事即与中书、门下协商处理政务之意。）
<9>（银青光禄大夫：是从三品的文散官官衔。）
<10>（纳言：就是门下侍中，是门下省的长官，官居正二品的高位。）
<11>（双陆：中国古代的双陆是一种类似赌博的棋戏，南北朝时由西亚、印度一带传入中国，相传是在由印度传入的波罗塞戏基础上，由曹魏时王子曹植糅合六博的特点而创设的。一套双陆主要包括棋盘，黑白棋子各15枚，殷子2枚。其中棋盘上面刻有对等的12竖线； 骰子呈六面体，分别刻有从一到六的数值。玩时，首先掷出二骰，骰子顶面所显示的值是几，便行进几步。先将全部己方15枚棋子走进最后的6条刻线以内者，即获全胜。由于这种棋戏进退幅度大，胜负转换易，因而带有极强的趣味性和偶然性。双陆在当代中国已经失传，存世的文物也极其少见。而在日本旧公家出身的旧贵族中依旧有人会打双陆。而且当今世界上保存最完整、精美的全套双陆也藏于日本皇家博物馆——正仓院）
<12>（本回所述，狄仁杰以双陆棋语劝谏武则天的故事，确实有出处。据《唐国史补》记载，武则天梦见与大罗天女打双陆。局中只要有子，旋即被打将，不得其位，频频输给天女。武则天找狄仁杰解梦，狄仁杰则告诉她说是「双陆不胜，无子也。」劝说是上天在利用棋子来警示武则天。）
<13>（进贤冠：也叫梁冠，是古时朝见皇帝的一种礼帽。原为儒者所戴，唐代起百官皆戴。进贤冠比照冕旒冠中珠旒的数量，主要以梁的多少分官衔等级，一品为冠七梁，二品为冠六梁，三品为冠五梁，四品为冠四梁，五品为冠三梁，六品、七品为冠二梁，八品、九品为冠一梁。唐宋之后梁冠在旧制基础上增加了梁数。进贤冠一直沿用到明代，满清入关，强迫汉人改变服饰以后，进贤冠也随之消失。）
<14>（山陵：是指帝王的陵墓，唐代时，太宗长孙皇后有“以山穴葬”的遗嘱，原意是要节俭，不立封土，随便找个山洞埋葬的意思。可是唐太宗却大征民夫，花费不菲地专门在山石中开凿墓室，建造昭陵，归葬了长孙皇后。但是唐代民间流行夫妻合葬，李世民也坚决要求与长孙后合葬，所以李世民也葬入昭陵后，“凿山为陵”、不立封土就成为了有唐一代皇陵建设的传统，唐朝历代皇帝均以此方式入葬，高宗、武则天夫妇也不例外。故而“山陵”一词源于唐代的可能性较大。语境上来说，“山陵”是专指本朝的先帝，在本文中是指埋葬唐高宗的唐乾陵。“凿山为陵”是唐皇室抑或说是长孙皇后的创建，但是优势也很快显现了出来，这种皇陵深处在岩石之中，很难被盗，墓道口一旦隐藏也很难找到。李治与武则天的唐乾陵埋藏珍宝无数，动辄以吨计，却至今未被盗掘！乾陵墓道口，也是上世纪八十年代才因当地农民炸山取石，偶然间找到的！因为众多优势，这种葬式很偶然的取代封土，成为了后代帝王的主要葬式，直到明清两代的众多帝王都是以这样的方式下葬的！）
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原来是狄仁杰得了幼孙，端阳当日整好一岁，要行抓周之礼<6>，故而告假不来。武曌心中有事，本想在宴上同狄仁杰闲聊几句，排遣一番。谁料不能得见，反而有了必要当日相见之心。故而也没有什么兴致赏午，草草罢了筵席，便接连几次打发内侍去宣狄仁杰入宫朝见。
狄仁杰得了召见的口谕，也未待其孙抓周礼成，便急忙换了朝服，坐着牛车到了则天门，到时已经有一众阉人抬着步辇等在门口，狄仁杰急忙下了车换了步辇，让内侍们抬进了丽春台。
狄仁杰下辇由司宫监高延福引着上了阶梯，刚一上去便远远的看见圣神皇帝站在月台之上向西眺望，急忙走近了两步俯身下拜，口称道：“臣，鸾台侍郎<7>、同凤阁鸾台平章事<8>、加银青光禄大夫<9>狄仁杰，叩请慈氏越古金轮圣神皇帝陛下万岁圣安！”。
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武曌听罢不免心中一惊，不由得敬佩这话说的高妙，虽其所言俱是棋语，单当成解梦之话听了也找不出错处来，然实则直指立储之事。
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狄仁杰听罢了脱口而出说道：“陛下执白子，然弃己子以黑子代之，纵然陛下以黑子取胜，胜者何人也？”。
武曌听罢，佯装大怒，骂道：“朕子不肖，朕立从子代之，有何不可？你以棋语谤议帝王家事，该当何罪？”。
狄仁杰见话至此处倒不如挑明了直说的痛快，只见他不慌不忙摘下头上的进贤冠<13>，捧着那冠，撩袍跪在闱帐之下说道：“宗庙之上世人皆祭父母，此乃天伦使然。臣未闻有祀姑父母于庙堂者也！”
还没等为之大惊的皇帝说话，他便顿首伏倒在地，大声接着说道：“陛下承先帝天皇之社稷，废帝庐陵王并逊帝皇嗣俱是陛下亲子，陛下今日要立武承嗣为储，便是要将陛下的骨肉送向刀俎，也是要灭绝先皇的血脉，先帝将为无人祭祀的游魂野鬼！臣万死，怯问，陛下千秋万岁之后，欲以何面目再迎先帝？！”
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<2>（太初宫：就是唐代东都洛阳宫。武则天称制后改洛阳为神都，改洛阳宫为太初宫。）
<3>（丽春台：太初宫中的一处重要楼台，是赏景的专门建筑。有专门用于赏宴的露天月台。）
<4>（赏午：端午节的饮宴活动，端午节是中国古代的女儿节之一，故而其实赏午活动主要是在女子间进行的）
<5>（狄仁杰，字怀英，号德英，为唐朝武周时的著名宰相，刚正廉明，执法不阿，以身护法。任大理丞，一年中判决了大量的积压案件，涉及到一万七千人，无冤诉者。狄仁杰深受武则天信赖，受其尊为“国老”。是唐祚延续最重要的功臣。）
<6>（抓周之礼：是小孩周岁时举行的一种预测前途和性情的仪式，是第一个生日纪念日的庆祝方式，属传统诞生礼之一。）
<7>（鸾台侍郎：即门下侍郎，是门下省的副官。门下省原为皇帝的侍从机构，南北朝时权力逐渐扩大，北朝时政出门下省，成为中央政权机构的重心。隋唐时与中书省同掌机要，共议国政，并负责审查诏令，签署章奏，有封驳之权。）
<8>（同凤阁鸾台平章事：即同中书门下平章事，简称同平章事，同平章事初用于唐太宗时。自高宗永淳元年（公元682年）始，由于唐太宗担任过尚书省长官尚书令。故而唐朝没有首辅宰相的相应官职，实际担任宰相者，便加以同中书门下平章事的名义参与朝政。中书、门下二省本为政务中枢，同中书门下平章事即与中书、门下协商处理政务之意。）
<9>（银青光禄大夫：是从三品的文散官官衔。）
<10>（纳言：就是门下侍中，是门下省的长官，官居正二品的高位。）
<11>（双陆：中国古代的双陆是一种类似赌博的棋戏，南北朝时由西亚、印度一带传入中国，相传是在由印度传入的波罗塞戏基础上，由曹魏时王子曹植糅合六博的特点而创设的。一套双陆主要包括棋盘，黑白棋子各15枚，殷子2枚。其中棋盘上面刻有对等的12竖线； 骰子呈六面体，分别刻有从一到六的数值。玩时，首先掷出二骰，骰子顶面所显示的值是几，便行进几步。先将全部己方15枚棋子走进最后的6条刻线以内者，即获全胜。由于这种棋戏进退幅度大，胜负转换易，因而带有极强的趣味性和偶然性。双陆在当代中国已经失传，存世的文物也极其少见。而在日本旧公家出身的旧贵族中依旧有人会打双陆。而且当今世界上保存最完整、精美的全套双陆也藏于日本皇家博物馆——正仓院）
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<13>（进贤冠：也叫梁冠，是古时朝见皇帝的一种礼帽。原为儒者所戴，唐代起百官皆戴。进贤冠比照冕旒冠中珠旒的数量，主要以梁的多少分官衔等级，一品为冠七梁，二品为冠六梁，三品为冠五梁，四品为冠四梁，五品为冠三梁，六品、七品为冠二梁，八品、九品为冠一梁。唐宋之后梁冠在旧制基础上增加了梁数。进贤冠一直沿用到明代，满清入关，强迫汉人改变服饰以后，进贤冠也随之消失。）
<14>（山陵：是指帝王的陵墓，唐代时，太宗长孙皇后有“以山穴葬”的遗嘱，原意是要节俭，不立封土，随便找个山洞埋葬的意思。可是唐太宗却大征民夫，花费不菲地专门在山石中开凿墓室，建造昭陵，归葬了长孙皇后。但是唐代民间流行夫妻合葬，李世民也坚决要求与长孙后合葬，所以李世民也葬入昭陵后，“凿山为陵”、不立封土就成为了有唐一代皇陵建设的传统，唐朝历代皇帝均以此方式入葬，高宗、武则天夫妇也不例外。故而“山陵”一词源于唐代的可能性较大。语境上来说，“山陵”是专指本朝的先帝，在本文中是指埋葬唐高宗的唐乾陵。“凿山为陵”是唐皇室抑或说是长孙皇后的创建，但是优势也很快显现了出来，这种皇陵深处在岩石之中，很难被盗，墓道口一旦隐藏也很难找到。李治与武则天的唐乾陵埋藏珍宝无数，动辄以吨计，却至今未被盗掘！乾陵墓道口，也是上世纪八十年代才因当地农民炸山取石，偶然间找到的！因为众多优势，这种葬式很偶然的取代封土，成为了后代帝王的主要葬式，直到明清两代的众多帝王都是以这样的方式下葬的！）
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