麟德殿
小说：谪星缘作者：雨茗轩字数：6248更新时间 : 2013-06-20 08:06:29
圣驾刚到麟德殿，就听见殿中雅乐大作。殿外庭院里王侯公卿和内外使节跪了一地，放眼望去足有千余人在此，武曌扶着李重润兄妹下了步辇，便在一片“万岁”声中进了麟德殿。
武曌升上御床<1>，破例不用内侍、女官服侍，专留李重润兄妹坐在床上近身伺候，李显夫妇也离武曌不远，分左右坐在御床两边。
武曌端坐在御座之上不见在座之中有皇嗣李旦，想起今日册储之时也未曾见他。这几天连日忙乱也不知他可曾告假，便开口问道：“皇嗣何在？”。
话音刚落，就见席中出来一个貌美的少年，是李旦的长子寿春郡王李成器，跪在玉陛之下回话道：“启奏陛下！父王闭关百日修炼内丹，前日届满，不料刚出得关来又犯了头风！故而不能前来，请圣上并太子殿下恕罪！”。
武曌听罢嗟叹一声，说了句：“随他去吧！”，便命开宴。
只听得柷声大作，殿上的坐部伎叩响檀板奏起了燕乐，所奏乃是《鸟歌万岁乐》<2>，随着此乐，百余个冠带华美的舞伎持着笏板由麟德门曼舞而来，舞者分文武两班，文班以仙鹤为宰，武班以孔雀为相，身后是众舞者模仿百鸟，众舞伎随音律进退，时而飘飘下拜，时而相携而舞，乐工中执笛、萧、笙、竽者俱用乐器模仿鸟鸣，出“万岁”之声。
应着乐舞，宫婢们端着洗漱用的器具缓缓而来，众人洗罢了手，便有各色饼饵和煎好的茶汤送了上来。待一曲《鸟歌万岁乐》演罢，天已经快黑了，内官们正忙着掌灯时，宫婢们开始呈馔座<3>、上冷食了。今日所贡之酒是荥阳土窟春<4>，也随冷食一并呈送而来。殿内坐部伎亦开始演奏散乐。
第一首是《杨柳枝》<5>，一般民间也演此乐，故而席间附和之人甚众，就见舞伎身着银泥舞衫在舞台之上且歌且舞，席上众人也随乐而歌，一时间好不热闹！
又演了这么三四首，突然有内侍进来高声禀报道：“启奏圣上！现有继魏王延基，因其热孝在身不敢进宫陛见，特呈表而来！现在重玄门外遥贺！”。
武曌因军情和立储之事累了几天了，连日没得好睡。今日又多饮了几杯，故而嫌乐舞吵闹，借着有内侍来禀报此事便喊停了乐舞。又想着武承嗣生前得罪李显兄弟之处颇多，而今让武延基亲来道贺，也是缓和矛盾的机会，因此便对那内侍说道：“今日册储本是国之大庆，家孝可以不避，命继魏王更换吉服，速速前来亲贺！”。
那内侍得了圣谕便转身出去了。武曌无心再开乐舞，于是俯下身子对李仙蕙说道：“孔尚仪言道永泰琴艺颇佳，今日嘉会，朕酒力不胜，不知永泰可愿为朕弹奏一番么？”。
李仙蕙一听吃了一惊，急忙回话道：“仙儿愚钝，所学浅薄，怎敢在盛会之上玷污圣听？请陛下收回成命！”。
武曌笑道：“难得朕有此雅兴，你也不必自谦，弹奏的好，朕重重有赏！”。
李仙蕙本是机敏聪慧之人，知道倘若讨得圣心欢喜，父母往后也能好过许多。而今圣命已下，自己亦无婉拒的余地，便也不再扭捏，反而大方利落的应承道：“今日盛会，倘若抚琴未免显得太过清雅！儿臣近日新谱得一曲，名为《帝女期》，愿以筝奏，聊助陛下之兴！”。
武曌听罢大喜，连连称善，命人取了雁字十三行的一把筝<6>来，摆在了舞台正中。
待准备妥当，李仙蕙便起身要下来，她未及笄，倒没有好多避讳，全无遮蔽就离座落下了大床，谁知她出幕这么一走，直引了一个举座皆惊！竟惹得众人争相窥看，都好似被她的姿容领进了梦中一般！
注。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
<1>（床：初唐时期立式家具尚未普及，但是自南北朝起，“床”已经广泛使用，“床”在唐代有“坐床”、“寝床”之分，这里所指的就是“坐床”，宫廷中“坐床”都很大，使用时都是一人或数人跪坐在其上。关于“床”后文书有详注）
<2>（《鸟歌万岁乐》：由武则天亲自创编的大型乐舞，由于此乐早已失传，所以关于此乐舞究竟如何没有记载，史学家中有人认为《鸟歌》和《万岁乐》是两部不同的乐舞，《鸟歌》是女子独舞或小型乐舞，《万岁乐》则是动辄上千人齐舞的大型乐舞，安史之乱，安禄山攻占洛阳后就曾命令所有唐朝廷的投降将相集体表演《万岁乐》以示羞辱。但是依据日本现存的历史记载、图像证据来看，《鸟歌万岁乐》应该是女子群舞，是用“百鸟朝凤”的概念表演的乐舞。至于《万岁乐》成为超大型的乐舞，并有男子表演，可能是后来演变扩散的结果。）
<3>（馔座：唐时盛放菜肴的工具，详注见后文书）
<4>（荥阳土窟春：“荥阳”即今河南省郑州市“荥阳市”，“荥阳”唐代为县治，隶属郑州府管辖。“荥阳”唐代产名酒“土窟春”，“荥阳土窟春”是当时全国的名酒之首、排在第一位的皇室贡酒。有专门的皇室机构督酿，是那个时代的“国酒”，相当于“贵州茅台”在今天中国的地位）
<5>（《杨柳枝》：唐代知名乐舞，一度流行全国，属民间散乐却也时常在宫中表演。《杨柳枝》是女子群舞，但是也有记载称安禄山曾经在御前表演《杨柳枝》）
<6>（唐时的筝和今天一样，有多种弦数的分法，但是主流的是十三根琴弦的筝，这种筝有美名曰“雁字十三行”，这种筝在中国历史上被分弦更细的其他筝取代了，但是在日本却完整保留至今，现在的“日本筝”依旧是唐制的“雁字十三行”。）
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武曌升上御床<1>，破例不用内侍、女官服侍，专留李重润兄妹坐在床上近身伺候，李显夫妇也离武曌不远，分左右坐在御床两边。
武曌端坐在御座之上不见在座之中有皇嗣李旦，想起今日册储之时也未曾见他。这几天连日忙乱也不知他可曾告假，便开口问道：“皇嗣何在？”。
话音刚落，就见席中出来一个貌美的少年，是李旦的长子寿春郡王李成器，跪在玉陛之下回话道：“启奏陛下！父王闭关百日修炼内丹，前日届满，不料刚出得关来又犯了头风！故而不能前来，请圣上并太子殿下恕罪！”。
武曌听罢嗟叹一声，说了句：“随他去吧！”，便命开宴。
只听得柷声大作，殿上的坐部伎叩响檀板奏起了燕乐，所奏乃是《鸟歌万岁乐》<2>，随着此乐，百余个冠带华美的舞伎持着笏板由麟德门曼舞而来，舞者分文武两班，文班以仙鹤为宰，武班以孔雀为相，身后是众舞者模仿百鸟，众舞伎随音律进退，时而飘飘下拜，时而相携而舞，乐工中执笛、萧、笙、竽者俱用乐器模仿鸟鸣，出“万岁”之声。
应着乐舞，宫婢们端着洗漱用的器具缓缓而来，众人洗罢了手，便有各色饼饵和煎好的茶汤送了上来。待一曲《鸟歌万岁乐》演罢，天已经快黑了，内官们正忙着掌灯时，宫婢们开始呈馔座<3>、上冷食了。今日所贡之酒是荥阳土窟春<4>，也随冷食一并呈送而来。殿内坐部伎亦开始演奏散乐。
第一首是《杨柳枝》<5>，一般民间也演此乐，故而席间附和之人甚众，就见舞伎身着银泥舞衫在舞台之上且歌且舞，席上众人也随乐而歌，一时间好不热闹！
又演了这么三四首，突然有内侍进来高声禀报道：“启奏圣上！现有继魏王延基，因其热孝在身不敢进宫陛见，特呈表而来！现在重玄门外遥贺！”。
武曌因军情和立储之事累了几天了，连日没得好睡。今日又多饮了几杯，故而嫌乐舞吵闹，借着有内侍来禀报此事便喊停了乐舞。又想着武承嗣生前得罪李显兄弟之处颇多，而今让武延基亲来道贺，也是缓和矛盾的机会，因此便对那内侍说道：“今日册储本是国之大庆，家孝可以不避，命继魏王更换吉服，速速前来亲贺！”。
那内侍得了圣谕便转身出去了。武曌无心再开乐舞，于是俯下身子对李仙蕙说道：“孔尚仪言道永泰琴艺颇佳，今日嘉会，朕酒力不胜，不知永泰可愿为朕弹奏一番么？”。
李仙蕙一听吃了一惊，急忙回话道：“仙儿愚钝，所学浅薄，怎敢在盛会之上玷污圣听？请陛下收回成命！”。
武曌笑道：“难得朕有此雅兴，你也不必自谦，弹奏的好，朕重重有赏！”。
李仙蕙本是机敏聪慧之人，知道倘若讨得圣心欢喜，父母往后也能好过许多。而今圣命已下，自己亦无婉拒的余地，便也不再扭捏，反而大方利落的应承道：“今日盛会，倘若抚琴未免显得太过清雅！儿臣近日新谱得一曲，名为《帝女期》，愿以筝奏，聊助陛下之兴！”。
武曌听罢大喜，连连称善，命人取了雁字十三行的一把筝<6>来，摆在了舞台正中。
待准备妥当，李仙蕙便起身要下来，她未及笄，倒没有好多避讳，全无遮蔽就离座落下了大床，谁知她出幕这么一走，直引了一个举座皆惊！竟惹得众人争相窥看，都好似被她的姿容领进了梦中一般！
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<1>（床：初唐时期立式家具尚未普及，但是自南北朝起，“床”已经广泛使用，“床”在唐代有“坐床”、“寝床”之分，这里所指的就是“坐床”，宫廷中“坐床”都很大，使用时都是一人或数人跪坐在其上。关于“床”后文书有详注）
<2>（《鸟歌万岁乐》：由武则天亲自创编的大型乐舞，由于此乐早已失传，所以关于此乐舞究竟如何没有记载，史学家中有人认为《鸟歌》和《万岁乐》是两部不同的乐舞，《鸟歌》是女子独舞或小型乐舞，《万岁乐》则是动辄上千人齐舞的大型乐舞，安史之乱，安禄山攻占洛阳后就曾命令所有唐朝廷的投降将相集体表演《万岁乐》以示羞辱。但是依据日本现存的历史记载、图像证据来看，《鸟歌万岁乐》应该是女子群舞，是用“百鸟朝凤”的概念表演的乐舞。至于《万岁乐》成为超大型的乐舞，并有男子表演，可能是后来演变扩散的结果。）
<3>（馔座：唐时盛放菜肴的工具，详注见后文书）
<4>（荥阳土窟春：“荥阳”即今河南省郑州市“荥阳市”，“荥阳”唐代为县治，隶属郑州府管辖。“荥阳”唐代产名酒“土窟春”，“荥阳土窟春”是当时全国的名酒之首、排在第一位的皇室贡酒。有专门的皇室机构督酿，是那个时代的“国酒”，相当于“贵州茅台”在今天中国的地位）
<5>（《杨柳枝》：唐代知名乐舞，一度流行全国，属民间散乐却也时常在宫中表演。《杨柳枝》是女子群舞，但是也有记载称安禄山曾经在御前表演《杨柳枝》）
<6>（唐时的筝和今天一样，有多种弦数的分法，但是主流的是十三根琴弦的筝，这种筝有美名曰“雁字十三行”，这种筝在中国历史上被分弦更细的其他筝取代了，但是在日本却完整保留至今，现在的“日本筝”依旧是唐制的“雁字十三行”。）
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